ÁSANA Éste es el tercer paso del Yoga de Patanjali o Ashtanga Yoga. La palabra ásana se utiliza para la postura de meditación (según Patanjali), cualquiera de las posturas de meditación: svastikasana, siddhasana, padmasana… “La postura deberá ser firme y confortable (sthira sukham), relajando el esfuerzo y meditando sobre la serpiente ananta (o Kundalini- energía)”. “De esta manera los pares opuestos cesan de tener impacto” Todos los pares opuestos frío-calor, alegría-pena, deberán eliminarse, así se desarrollará una cierta resistencia física y psíquica Los ásanas equilibran los impulsos nerviosos, las energías internas y las sensaciones opuestas. La postura crea la estabilidad física y mental para acceder a las siguientes etapas del Raja Yoga (Yoga mental)

Niyamas Código de conducta personal Son cinco actitudes que armonizan y purifican el mundo interno de la persona SAUCHA Limpieza interna y externa. Pureza del cuerpo (interna y externa), pureza del lugar y pureza interior (pureza del Ser). Por medio de todo lo cual podemos obtener los “Tesoros celestes” o “virtudes”. Se desarrolla así el desapego hacia uno mismo y hacia los demás SANTOSHA Contentamiento Liberarse de las aflicciones: ignorancia, apego, repulsión, ego y miedo a la muerte. Permanecer en un estado de reconocimiento y de agradecimiento permanente. Con esta práctica constante, se llega a una felicidad sin igual TAPAS Austeridad Austeridad física, austeridad verbal (abstenerse de toda palabra ofensiva y de toda autovaloración), austeridad mental (silencio interior) El desarrollo de Tapas trae consigo la destrucción de las impurezas y se obtiene la perfección del cuerpo y de los órganos sensoriales SVADHYAYA Autoestudio Va a contribuir a ello: – Estudio de los textos tradicionales de Yoga y sus enseñanzas – Consejos y orientaciones de personas ya experimentadas – Profunda reflexión de los problemas relacionados con cada persona – La meditación El Autoestudio nos lleva a la unión con la divinidad ISHVARA PRANIDANA Abandono a la voluntad divina Trascender el ego. […]

Yamas Código de conducta social Son cinco actitudes de conducta que armonizan la interrelación social con nuestro entorno. AHIMSA Actitud de no violencia , no perjudicar, no dañar a ningún ser vivo o cosa ni a uno mismo. Este Yama engloba a todos los demás. Cuando se practica en toda su amplitud, en pensamiento, palabra y obra, la persona aleja de sí todos los sentimientos de hostilidad y agresividad. Se dice que la persona obtiene el poder de no tener enemigo alguno en todo el universo SATYA La verdad. Decir y defender siempre la verdad pero no utilizarla para herir a otras personas. Desligarse de todas las apariencias, la falsedad, la calumnia, tanto en relación con los demás como con uno mismo. Cuando la persona se instala en Satya, todo lo que se dice se vuelve cierto. ASTEYA Honradez y honestidad. No apropiarse de lo que es de otro. Cuando se desarrolla Asteya, todas las riquezas se presentan por sí solas BRAHMACHARYA Control de la energía sexual. Que solo los pensamientos de amor y respeto alimenten la unión de la pareja, sin emociones de naturaleza inferior. Una actitud moderada en todas las actividades de nuestra vida nos acercaría a este […]

Se trata de un texto de 4 capítulos donde se expone la estructura técnica para alcanzar el estado de Yoga. Con este texto el Yoga adquiere la categoría de Darshana, uno de los seis sistemas filosóficos de la India. Todos ellos presentan distintas visiones sobre un mismo tema. Estas escuelas o sistemas filosóficos son: Mimansa, Vaisheshika, Nyaya, Vedanta, Samhya y Yoga. Los Yoga sutras están fudamentados en la filosofía Samkhya, que es anterior al Budismo y que el mismo Buda estudió. Pero a diferencia del Samkhya y el Budismo, Patanjali incorpora el concepto de Dios como un soporte para aquellos que tengan una inclinación devocional (bhakti). Patanjali recopila las enseñanzas de los sabios (rishis) a lo largo de la historia. El sistema de Yoga de Pantanjali es conocido también como Yoga Clásico. El texto recoge 196 aforismos (sutras) divididos en cuatro capítulos: • 1º capítulo: Samadhi-Pada (superconsciencia) • 2º capítulo: Sadhana-Pada (la práctica) • 3º capítulo: Vibhuti-Pada (los poderes psíquicos, sidhis) • 4ª capítulo: Kaivalya-Pada (la liberación) El texto está perfectamente construido. Los versos siguen una secuencia lógica y clara donde no sobra ni falta ni una palabra. En los capítulos segundo y tercero se establece la estructura técnica para […]