Pranayama Patanjali escribe “Habiendo cumplido el ásana, el pranayama es el cese del movimiento de inspiración y espiración” Pranayama se compone de 2 palabras: prana (energía o fuerza vital que impregna todo el universo) y yama que significa control . Una traducción sería control del prana Otro significado sería prana (energía) y ayama, expasión y detención. Con lo que se traduciría como ampliación del prana mediante su control. Cuando se controla la respiración hasta el punto de poder retener el aliento, a esto se le llama pranayama. La retención debe practicarse lentamente y con cuidado. Si existe cualquier impedimento físico o mental, la práctica deberá detenerse por un tiempo. También influyen los hábitos alimenticios, edad, condición física… Hay 3 tipos de pranayama: puraka (inspiración), rechaka (espiración) y kumbhaka (retención). Habría un cuarto que sería kevala kumbhaka La retención del aliento trae consigo cambios en las condiciones cerebrales así como en el cuerpo físico, ya que el pranayama influencia al sistema nervioso A través de la práctica de pranayama se activan los centros psíquicos que por lo general se encuentran obturados por la experiencia sensorial. El pranayama favorece la concentración y la meditación

Ásana de rotación sentada Postura de rotación Efectos: · Alarga y flexibiliza la columna vertebral · Prevención de lumbalgias y ciáticas · Regulación de la actividad suprarrenal · Vitaliza el sistema nervioso · Armonación de energías · Equilibrio mental

ÁSANA Éste es el tercer paso del Yoga de Patanjali o Ashtanga Yoga. La palabra ásana se utiliza para la postura de meditación (según Patanjali), cualquiera de las posturas de meditación: svastikasana, siddhasana, padmasana… “La postura deberá ser firme y confortable (sthira sukham), relajando el esfuerzo y meditando sobre la serpiente ananta (o Kundalini- energía)”. “De esta manera los pares opuestos cesan de tener impacto” Todos los pares opuestos frío-calor, alegría-pena, deberán eliminarse, así se desarrollará una cierta resistencia física y psíquica Los ásanas equilibran los impulsos nerviosos, las energías internas y las sensaciones opuestas. La postura crea la estabilidad física y mental para acceder a las siguientes etapas del Raja Yoga (Yoga mental)

Niyamas Código de conducta personal Son cinco actitudes que armonizan y purifican el mundo interno de la persona SAUCHA Limpieza interna y externa. Pureza del cuerpo (interna y externa), pureza del lugar y pureza interior (pureza del Ser). Por medio de todo lo cual podemos obtener los “Tesoros celestes” o “virtudes”. Se desarrolla así el desapego hacia uno mismo y hacia los demás SANTOSHA Contentamiento Liberarse de las aflicciones: ignorancia, apego, repulsión, ego y miedo a la muerte. Permanecer en un estado de reconocimiento y de agradecimiento permanente. Con esta práctica constante, se llega a una felicidad sin igual TAPAS Austeridad Austeridad física, austeridad verbal (abstenerse de toda palabra ofensiva y de toda autovaloración), austeridad mental (silencio interior) El desarrollo de Tapas trae consigo la destrucción de las impurezas y se obtiene la perfección del cuerpo y de los órganos sensoriales SVADHYAYA Autoestudio Va a contribuir a ello: – Estudio de los textos tradicionales de Yoga y sus enseñanzas – Consejos y orientaciones de personas ya experimentadas – Profunda reflexión de los problemas relacionados con cada persona – La meditación El Autoestudio nos lleva a la unión con la divinidad ISHVARA PRANIDANA Abandono a la voluntad divina Trascender el ego. […]