Al estudiar los aforismos de los Yoga Sutra, Patanjali nos habla de las cinco causas que generan sufrimiento (vrittis) en el ser humano y que define así:

  • Avidya- ignorancia o desconocimiento. Es la causa profunda. “La ignorancia es referirse a lo impermanente como permanente, lo impuro como puro, lo doloroso como placentero y al No-Yo como al Yo”. El Yoga se practica para disipar Avidya y conseguir la Iluminación, Viveka
  • Asmita- Sentimiento del Yo, El Ego. Este ego se trasciende mediante la práctica meditativa
  • Raga- es el apego a las experiencias placenteras
  • Dvesa- es el rechazo a las experiencias desagradables o dolorosas

Tanto Raga como Dvesa nos producirán sufrimiento

  • Abhinivesah- El temor a la muerte, aferrarse a la vida. Éste es uno de los kleshas más dominantes y aumenta con los años. Abhinivesah es una verdad universal

Y existen también algunas distracciones y obstáculos que van a impedir la práctica de Yoga en los aspirantes, a los que se les denominan Chitta viksepa. Estos son:

  1. Vyadhi: la enfermedad que perturba el equilibrio físico. La mala salud, la enfermedad. El cuerpo de un yogui es su vehículo para alcanzar la liberación. Si el vehículo se estropea, no se puede continuar adelante. Es por ello que es primordial una buena salud física para acceder al progreso mental y espiritual. Con una mala salud nuestro sistema nervioso se va a ver afectado y nuestra mente se tornará inquieta o pasiva.
  2. Styana: apatía, falta de disposición mental para el trabajo. No hay rumbo a seguir ni motivación ni entusiasmo. La mente anda embotada por la inactividad. Incapacidad de concentrarse en nada
  3. Samsaya: la duda, la indecisión. En esta búsqueda espiritual se debe alimentar la confianza y fe en un@ mism@ para poder progresar y liberarnos de todos los impedimentos y obstáculos. No hay que perder el interés por la práctica
  4. Pramada: descuido, indiferencia. Esta persona sólo estará interesada en ella misma y en aquello que le produce placer, por lo que siempre tratará de evitar el sufrimiento y esto le llevará a un sufrimiento mayor
  5. Alasya: pereza. Contra la pereza el antídoto es el entusiasmo y la motivación, sólo así el yogui conseguirá liberarse de la pereza corporal y de la mente.
  6. Avirati: la sensualidad. Es un ansia tremenda por los objetos sensoriales. Para ello deberá liberarse del apego y el deseo, mediante Pratyahara
  7. Bhranti darsana: falsa percepción o conocimiento. Es carecer de la humildad necesaria para aceptar su engaño y volver a la recta senda del progreso espiritual
  8. Alabdha bhumikatva: fracaso en la continuidad de pensamiento o concentración, esto le impedirá vislumbrar la realidad, le impedirá dejar caer el velo de maya. Vernos afectados por la distracción, produce que perdamos la concentración necesaria para progresar en la vía espiritual
  9. Anavasthitatva: perder la concentración que se había ganado tras tiempo de práctica. Esto puede ocurrir en los practicantes de Yoga. Se va aprendiendo poco a poco, acumulando más conocimiento y de repente un día la persona descubre que lo ha perdido todo. Es algo normal en el camino espiritual y la recomendación es seguir practicando. La mente no puede funcionar siempre al mismo nivel y aunque asalten este tipo de dudas o parones, la recomendación es continuar la práctica. Esto es frecuente que ocurra en cualquier persona que ha iniciado un camino espiritual, sea cual sea.

 

En la práctica encontraremos muchos obstáculos que deberemos ir superando. Forma parte de la propia progresión espiritual

Otros obstáculos que pueden aparecer:

  1. Dukha: el dolor o la aflicción
  2. Dourmanasya: desesperación, depresión
  3. Svasa: respiración perturbada
  4. Angamejayatva: temblores del cuerpo

Estos síntomas también dificultarán la concentración y la práctica meditativa, por ello, es conveniente cuidar nuestras actividades cotidianas, nuestra alimentación, relaciones, descanso… y sobre todo, dedicar un tiempo a nuestra práctica personal

Para superar estos obstáculos Patanjali ofrece diversos remedios, siendo el mejor el cuádruple remedio:

  1. Maitri: bondad o benevolencia. No tener malicia para con ninguna persona
  2. Karuna: compasión. Al hacernos conscientes del sufrimiento de los otros, el deseo genuino de querer aliviar ese sufrimiento. También sería ser conscientes de nuestro propio sufrimiento y cuidarnos al descubrirnos sufriendo, darnos cariño y afecto
  3. Mudita: deleite. La alegría por los logros de los demás, desechando los celos y la envidia
  4. Upeksa: indiferencia. Se trata de un autoconocimiento de nuestra conducta en base a lo que vemos en los demás, sin criticarles, sino tratando de entender cómo hubiéramos actuado nosotros en esa circunstancia. Este autoestudio nos enseña a ser caritativos con todos.

Manas (mente) y prana (respiración) deben quedar conectadas y a través de Pranayama obtener la calma mental y la paz interior.

 

Fuentes:

  • Comentario sobre los Yoga Sutra de Patanjali, libro Samadhi Pada, por Swami Satyananda Paramahansa
  • Luz sobre el Yoga, B.K.S. Iyengar
  • Los yoga Sutra de Pantajali, Sri Swami Satchidananda